TIA POROTA

TIA POROTA

(Aclaración: la calidad de las fotos puede no ser óptima, ya que se tomaron con un teléfono movil)

Esta es mi tía Porota, que en realidad, es la TIA de toda la familia. Si le busco el parentezco: es la prima de mi mamá. Que es mía??....mmm mi Tía Porota.

La encontré en Semana Santa, en el Festival de Telar Mapuche, presentando sus trabajos, junto a su hija Mabel, y sus nietos.

Tía Porota, siempre vivió en el campo, allí crió a sus hijos, sus gallinas y supo hacer "trabajo de hombre" cuando de jovencita, junto a mis otras tías, mi mamá y sus hermanas, iban en un carro al cuidado de mi tío Goyo a juntar maíz.

En esa época, se juntaba el maíz a mano. Se usaba la "maleta" o sea una especie de bolsa que se ataba a la cintura como un delantal, y se arrastraba entre las piernas y era allí donde se colocaban las espigas de maíz que se iban juntando para luego formar la "troja" una especie de gran recipiente hecho de caña donde se acumulaban las espigas a la espera de la cosechadora que era a carbón, y se usaba la "chala" y el "marlo" como combustible.

Tía Porota le gusta recordar esa época, porque a pesar que hacían durísimos trabajos, eran jóvenes y felices, a su manera.

Lo único que lamenta es no haber podido estudiar, ya que la única escuela de la zona, solo tenía hasta segundo grado.

Actualmente, Tía Porota alterna su vida entre el campo y el pueblo. En el campo sigue teniendo sus gallinas, su huerta, sus patos, su caballo, y sus ovejas.

Precisamente sus ovejas le brindan actualmente un entretenimiento para las largas noches de invierno ó las cálidas tarde de verano y también un modo de vida.

Tía Porota, junto a su hijo, sus nietos y bisnietos ( son muchos), esquilan las ovejas y sus manos hábiles separa el vellón, teniendo en cuenta las distintas partes de la oveja. No es lo mismo la lana de las patas que la del lomo del animal.

Una vez hecho este trabajo, abre la lana y sus manos van hilando, formando las madejas de lana.

Los alumnos de la escuela técnica del pueblo le dieron una mano, facilitaron su tarea al hacer esta versión moderna de la vieja rueca, teniendo en cuenta el antíquisimo arte de ovillar.

Tía Porota me recomendó: "No te olvides de fotografiar mi máquina"

Tía Porota, luego de ovillar la lana sucia, arma las madejas y pacientemente la lava, para quitarle la tierra y todo cuanto el animal acumula en el año que lo separa entre esquila y esquila.

Una vez limpia la lana, Tía Porota coloca la urdiembre en su telar mapuche y empieza a tejer , a veces dejando correr su imaginación en el dibujo, otras cumpliendo algún pedido de un cliente

Debo aclarar que no usa lana teñida, los distintos colores (blanco, marrón, gris) son naturales y ella los combina al tejer.

Este es el telar mapuche de mi Tía

Y aquí algunos de sus trabajos Gente de distintos lares y opiniones, tienen sus tejidos y Tía Porota se asombra que gentes venidas de Europa se interesan por sus trabajos. También le llama la atención a Tía Porota que se le pregunte como teje con esos "dos palitos".

Esta técnica, la aquirió de sus mayores y en un viaje por las comunidades mapuches de la línea sur, perfeccionó sus conocimientos.

Le pregunté a Tía Porota, que hace cuando está aburrida y me contestó: "tejo al crochet!!!"Y aquí con la bloggera, que siempre tiene la intención de ir una tarde cualquiera a su casa, y mate por medio, recordando a mi madre y a mi Tía Carlota, sus manos le enseñen a las mías el difícil arte del hilado y las técnicas del telar mapuche.